Тибетская медицинская теория заявляет, что все во вселенной составлено из этих пяти прото-элементов: sa (Земля), chu (Вода), me (Огонь), rLung (Ветер), и Nam-mkha (Место). Хотя все пять прото-элементов ответственны за формирование каждой ячейки ткани, каждый элемент имеет определенное влияние: sa проявляет большее влияние на формирование ячеек мускула, костей, носа и обоняния; chu ответственна за формирование крови, жидкостей тела, языка и вкуса; me - ответственно за температуру тела, цвет лица, глаза и зрение; rLung ответственен за дыхание, кожу и осязание; и nam mkha ответственен за впадины тела, уши и слух.

Три Принципиальных Энергии:
rLung - одна из трех принципиальных энергий тела, которое проявляет природу Воздушного элемента. Это характеризовано грубым, легким, холодным, тонким, трудным, подвижным. Это ответственно за физические и умственные действия, дыхание, изгнание мочи, фекалий, зародыша, менструального кровотечения, плевания, рыгание, речь, дает ясность органам восприятия, выдерживает жизнь посредством действия как среда между мнением и телом.

mKhris-pa в основном имеет природу огня. Это характеризовано масляным, острым, горячим, легким, зловонным, очистительным и текучим. mKhris-pa ответственна за голод, жажду, вываривание и ассимиляцию, продвигает целиком высокую температуру, дает блеск, чтобы придать форму цвет лица и обеспечивает храбрость и настойчивость.

Bad-kan - холодный в природе и характеризован масляным, прохладным, тяжелым, тупым, гладким, устойчивым и липким. Bad-kan ответственно за твердость тела, стабильность мнения, вызывает сон, соединяет целиком, дает терпимость и собирает тело.

Здоровое Тело
gSowa rigpa (искусство и наука заживления в традиционной Тибетской медицины, астрономии и астрологии) вовлекает надлежащее выравнивание этих разделений - то есть всех принципов, физических элементов и выделений в единое равновесие. Если это достигнуто, то тело, как говорят, является в состоянии здоровья или свободным от психофизиологических беспорядков; тогда как нарушение равновесия в любой из этих энергий составляет причину беспорядка или плохого здоровья.

Диагноз в Тибетской Медицине
Диагностические методы включают визуальное наблюдение, контакт и опрос.

Визуальное Наблюдение
Проверка цвета лица пациента, кожи, цвета и структуры его/ее крови, слюны, фекалий, и других общих условий. Специальное внимание обращено на состояние языка пациента и мочи.

Контакт
Диагностика по пульсу считается самым важным традиционным методом, используемым в Тибетской медицине. Врач размещает три средних пальца руки на радиальных артериях пациента.

Опрос
Опрос формирует самый важный клинический аспект диагноза. Есть три главных подхода к медицинскому опросу:
Определение причинных факторов
Определение участка болезни
Изучение признаков

Диета и Факторы Образа жизни
На непосредственном уровне, беспорядок прежде всего вызван неподходящей диетой и/или образом жизни. Фактически, большинство проблем со здоровьем в развитых или развивающихся странах, может быть или прямо или косвенно прослежено через неподходящую диету или образа жизни. Примеры этого - алкоголизм, гипертония и сердечная болезнь. Первая форма применения Тибетской медицины, таким образом, являются не лекарства, но изменение диеты пациента и/или образа жизни. Только если это не в состоянии исправить болезнь - используются лекарства.
В настоящее время для лечения по методикам тибетской медицины лучше всего ехать в Индию.